Ο Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ παραχώρησε πρόσφατα μία ενδιαφέρουσα συνέντευξη στο διαδικτυακό κανάλι του δημοσιογράφου Ιωσήφ Παπαδόπουλου.
Σε αυτήν εξήγησε γιατί δεν σταμάτησε να λειτουργεί στον Μητροπολιτικό Ναό κατά τη διάρκεια του κορωνοϊού, όπως και το λόγο που δεν απέκλεισε κανέναν πιστό που ήθελε να λειτουργηθεί, αναλαμβάνοντας προσωπικά την ευθύνη. Όπως είπε, εκτός ότι στα Κύθηρα δεν είχαν παρουσιαστεί κρούσματα κατά το πρώτο εξάμηνο, ο ίδιος έβλεπε την κατάσταση ως σύγκρουση απέναντι στο εκκλησιαστικό του καθήκον και στη συνείδησή του. Επίσης, τους περιορισμούς στους ναούς τους θεώρησε άδικους σε σύγκριση με όσα συνέβαιναν σε χώρους καθημερινής συνάθροισης και στα μέσα μεταφοράς. Ο Μητροπολίτης δέχθηκε σχετική καταγγελία για την οποία δικάστηκε και αθωώθηκε. Να σημειωθεί ότι παρόμοια ίδια στάση είχε κρατήσει και ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, ο οποίος επίσης καταγγέλθηκε, δικάστηκε και αθωώθηκε.
Ο Μητροπολίτης είχε διαφωνήσει και στο ζήτημα της ώρας τέλεσης της αναστάσιμης Θείας Λειτουργίας πριν από τα μεσάνυχτα, μαζί με τον μακαριστό Μητροπολίτη Αιτωλοακαρνανίας Κοσμά, στέλνοντας επιστολές στην Ιερά Σύνοδο. Για τη στάση τους είχαν κληθεί σε απολογία, έπειτα από την οποία η διαδικασία διεκόπη.
Επίσης, αποκάλυψε ότι η Μητρόπολη στήριξε εικοσιπέντε ανθρώπους στα Κύθηρα οι οποίοι στερήθηκαν τη μισθοδοσία τους, επειδή δεν θέλησαν να εμβολιαστούν για τον κορωνοϊό. Την επιλογή του μη εμβολιασμού επέλεξε και ο ίδιος, καθώς είχε επιφυλάξεις σχετικά με τη χρήση εμβρυϊκών κυτταρικών σειρών στην ανάπτυξη των εμβολίων. Διευκρίνισε ότι η επιλογή ήταν προσωπική και δεν έλεγε σε πιστούς ούτε να το κάνουν ούτε να μην το κάνουν. Όπως είπε, διαπίστωσε ότι δεν υπήρχε ενιαία θέση σε ολόκληρη την ιατρική κοινότητα. Μάλιστα είχε στείλει επιστολή στη Ιερά Σύνοδο με δεδομένα που είχαν παρουσιαστεί σε διεθνές ιατρικό συνέδριο.
Για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών η θέση του ήταν κάθετη. Για την Εκκλησία, ως γάμος ευλογείται εκείνος μεταξύ άνδρα και γυναίκας. Αυτή τη μορφή οικογένειας αναγνωρίζει η εκκλησιαστική παράδοση. Μάλιστα, σε Ποιμαντορική του Εγκύκλιο, είχε ανακοινώσει ότι δεν θα καλέσει σε επίσημες γιορταστικές εκδηλώσεις της Μητρόπολης όσους βουλευτές της περιφέρειας είχαν ψηφίσει τον νόμο, ενώ δεν θα τους επέτρεπε ούτε να Κοινωνήσουν των Αχράντων Μυστηρίων.
Την ίδια στάση είχε τηρήσει και ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, ο οποίος αφού συγκάλεσε ιερατική σύναξη, εκδόθηκε κοινή επιστολή των κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως. Μεταξύ άλλων, στην επιστολή είχαν εκφραστεί συγχαρητήρια προς τον βουλευτή του κυβερνώντος κόμματος του νομού, “διότι επέδειξε φρόνημα ορθοδόξου χριστιανού, διεφύλαξε ακέραιη τη συνείδησή του και, παρότι κατανοούμε ότι ήρθε σε δύσκολη θέση έναντι του κόμματός του, δηλώνουμε ότι έχει τη στήριξή μας για την πράξη του να μην κρυφτεί διά της απουσίας του, αλλά να ομολογήσει δημόσια την πίστη του καταψηφίζοντας τον νόμο.”
Αντιρρήσεις είχε εκφράσει ο Μητροπολίτης κ. Σεραφείμ και στο ουκρανικό ζήτημα. Όπως ανέφερε, δεν διενεργήθηκε ψηφοφορία στην Ιεραρχία. Επίσης, διατύπωσε την ένστασή του σχετικά με τον τρόπο που δόθηκε η αυτοκεφαλία. Θεωρεί ότι υπάρχει πρόβλημα με τον Επιφάνιο, καθώς είχε χειροτονηθεί από τον Φιλάρετο σε περίοδο κατά την οποία εκείνος είχε καθαιρεθεί. Όπως συμπλήρωσε, ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος έχει διατυπώσει συγκεκριμένη θέση σχετικά με το ζήτημα των χειροτονιών.
Για το θέμα του διαχωρισμού Εκκλησίας και Πολιτείας υποστήριξε ότι κάτι τέτοιο θα ήταν οδυνηρό για τον Ελληνισμό.
Να συμπληρωθεί ότι ο Μητροπολίτης ήταν από εκείνους (όπως και ο Μητροπολίτης Κερκύρας) που ανακοίνωσαν ότι παραχωρούν την αύξηση του μισθού τους για φιλανθρωπικούς σκοπούς.
Ολόκληρη η συνέντευξη του Μητροπολίτη εδώ.
Πέρα από τη συνέντευξη του Μητροπολίτου, αξίζει να αναφερθεί ότι το Γραφείο επί των αιρέσεων και των Παραθρησκειών της Ιεράς Μητρόπολης Κυθήρων και Αντικυθήρων, έχει εκδώσει μία ανακοίνωση με θέμα «Αναφορά σε καινοφανείς ανεπέρειστες δηλώσεις του Οικ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου» με ημερομηνία 2 Απριλίου 2025: εδώ
Επιμέλεια Κωνσταντίνος Μαργέλης
